云海入畫(huà)白音山
□ 文 子
白音山醒在金秋的晨光里。
這光特別——不似春光黏膩，不類(lèi)夏光灼人，亦非冬日慘白；它明凈醇厚，如陳年的米酒，自蒼穹深處緩緩斟下，將整座山巒浸潤(rùn)在溫潤(rùn)的琥珀色中。從山腳望去，峰巒如黛，層層疊疊的向天際鋪展，仿佛大地寫(xiě)給天空一封墨跡未干的長(zhǎng)信。
山路呈“之”字形，巧妙地迂回于山脊之間。石階細(xì)心的鋪就，鉤了水泥邊，既成全行路的安穩(wěn)，又不失山野的趣味。更妙是步道內(nèi)側(cè)嵌著磚雕——蓮花、瑞獸、人物，三五步便有一幅，像山靈特意為朝圣者準(zhǔn)備的一道道視覺(jué)茶點(diǎn)，讓攀登的腳步在文化里生根，在藝術(shù)中開(kāi)花。
穿行林間的小道時(shí)，光便換了性情。它不再是一瀉千里的豪放，而成精打細(xì)算的工筆畫(huà)家——透過(guò)層層枝葉，將自身分割成萬(wàn)千斑斕的光影，灑在石階，印在行人的肩頭。淡淡的風(fēng)裹著純純的香，沁人肌膚，那不是某一種具體的花香，而是腐殖土、青苔、松針與不知名的野花共同釀造的、屬于山林的獨(dú)特氣息。青岡、白樺、油松、華山松——這些北方樹(shù)木，在此卻生長(zhǎng)得格外靈秀，減幾分北地的粗獷，添幾分江南的婉約。
山泉喜樂(lè)，叮叮咚咚，像永遠(yuǎn)不知愁的孩童；百鳥(niǎo)歡快，嘰嘰喳喳，如開(kāi)一場(chǎng)永不落幕的林間音樂(lè)會(huì)。所有聲音交織，卻奇妙地未打破山間的靜謐，反讓這靜謐更顯深邃、飽滿(mǎn)。在天籟包圍中，城市的喧囂漸漸退去，生活的焦慮隨風(fēng)飄散。連時(shí)光也放緩步履，只剩自然韻律與心跳節(jié)拍，一聲一聲，敲打在靈魂的最柔軟處。
登上山腰的觀景臺(tái)，眼前豁然開(kāi)朗。
雖已過(guò)清晨觀云海的最佳時(shí)分，但遠(yuǎn)山依然籠罩在淡淡的薄霧中，如輕紗曼舞，纏綿于峰巒之間。云霧懂事，它知道如何成全山的美——太濃便成遮蔽，太淡又失韻味；此刻這般若有若無(wú)、欲說(shuō)還休，才恰到好處。在這繚繞的云霧中，白音山峰巒漸次浮現(xiàn)，如一幅徐徐展開(kāi)的水墨長(zhǎng)卷。山尖似筆，破云而出，雋秀挺拔；山體如墨，隱入蒼茫，含蓄深沉。
這渾然天成的構(gòu)圖，正是中國(guó)藝術(shù)“留白”意境的極致表達(dá)。畫(huà)面上那些未曾著墨處，非是虛空，而是云海，是遠(yuǎn)天，是無(wú)限可能。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境——中國(guó)的美學(xué)精髓，原來(lái)早被這山巒云海參透。
沿山路繼續(xù)上行，不覺(jué)來(lái)到千手觀音殿前。懸山頂式的建筑，頗有魏晉南北朝的藝術(shù)特點(diǎn)，簡(jiǎn)練中見(jiàn)古樸，厚重中顯空靈。再前行，便是三清殿，內(nèi)塑元始天尊、太上老君、靈寶道尊三尊神像。此處香火不旺不淡，恰到好處地維持著宗教的莊嚴(yán)與寧?kù)o。
最讓人動(dòng)容的，是白音山與白娘子的傳說(shuō)。相傳白素貞曾出生于此，在此接受天地精華，初入道修煉。后遠(yuǎn)赴四川，登頂峨眉，融白音與峨眉兩山的靈魂，最終修成正果。百姓為紀(jì)念這位心地善良、慈悲濟(jì)民的白娘子，尊奉其為白衣觀音菩薩，又稱(chēng)“白音菩薩”。白音山因此得名，山上也修建了白音寺。
這傳說(shuō)為堅(jiān)硬山石注入柔軟的溫情。走在山路，你仿佛能感受那個(gè)白衣女子的身影——她曾在此汲泉煮茶，曾在此對(duì)月吐納，曾在此從靈蛇修煉成心懷蒼生的仙姝。山因傳說(shuō)有了魂魄，傳說(shuō)因山有了依托。
沿一百零八個(gè)臺(tái)階，扶十二生肖欄桿，登上金殿，便至白音山巔。
金殿高二十八米，呈八邊形，四面十二柱，四檐雙層歇山式，在白音山眾多的建筑中等級(jí)最高，彰顯其至高的地位。殿頂純金粉涂飾，在午后陽(yáng)光的照射下，更顯輝煌壯麗。那光不刺眼，溫厚明亮，如得道高僧開(kāi)示，澄澈而不灼人。
立于金頂極目遠(yuǎn)眺，藍(lán)天麗日下，群山環(huán)抱，翠綠無(wú)盡。近山青翠，遠(yuǎn)山化作墨綠，最遠(yuǎn)處則變淡淡的青灰，融入天際。這種色彩漸變，比任何畫(huà)師的調(diào)色盤(pán)更精妙，更自然。微風(fēng)拂面，松濤陣陣，氣清意爽，心曠神怡。
此刻方才明白，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”不僅是視野的開(kāi)闊，更是一種心靈的境界。站在這個(gè)高度，平日糾結(jié)得失、纏繞恩怨，都變得微不足道。山教會(huì)人的，從來(lái)不是征服，而是包容；不是超越，而是回歸——回歸那個(gè)本自清凈的自我。
自金殿返回，沿下山步道緩行。
下山路的與上山同一條，心境卻已不同。上山時(shí)期待急切，每一步都在追問(wèn)：山頂還有多遠(yuǎn)？風(fēng)景可好？下山時(shí)滿(mǎn)足從容，每一步都在回味：原來(lái)美景在此，原來(lái)感悟如斯。
斜陽(yáng)將樹(shù)影拉長(zhǎng)，整座山沐浴在柔和的余暉中。此刻的白音山，不同于黎明生機(jī)、正午明朗，而多了一份沉靜與內(nèi)斂。像講述完所有故事的老人，安坐暮色里，不再言語(yǔ)，卻道盡一切。
白音山給予登山者的，不只是一程風(fēng)景，更是一種生活的答案。在這奔忙的世間，人們常迷失方向，忽略生命的本真美好。而白音山以它的存在提醒著：美，從未遠(yuǎn)離。它藏在每一次的云起云落間，等在每一段山路的盡頭。你不需要?jiǎng)?chuàng)造它，只需發(fā)現(xiàn)它；不需要占有它，只需感受它。
下到山腳，整座山已完全沉浸在午后的柔光中。回首望去，白音山依舊靜謐立于天地之間，不爭(zhēng)不語(yǔ)。帶走的是滿(mǎn)身寧?kù)o與內(nèi)心充實(shí)；留下的是足跡與對(duì)這片山川的敬意。
國(guó)人的山水情懷，從來(lái)不只是對(duì)自然風(fēng)物的欣賞，更是一種生命哲學(xué)的實(shí)踐。當(dāng)我們將山水的意境內(nèi)化為生命的底色，便能在紛擾中保持從容，在平淡里發(fā)現(xiàn)光華。這份由自然滋養(yǎng)的詩(shī)意，將成為前行路上最恒久的溫暖。
白音山，不僅是一處行旅目的地，更是一方心靈的棲息地。它等候每一個(gè)疲倦的都市靈魂，來(lái)此與云海對(duì)坐，與天地共語(yǔ)。
【作者簡(jiǎn)介】:文子，甘肅山丹人，曾在《甘肅日?qǐng)?bào)》、《張掖日?qǐng)?bào)》、《張掖作家》、《張掖網(wǎng)絡(luò)作家》、《作家聯(lián)盟》、《世界經(jīng)典文學(xué)薈萃》等報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表數(shù)篇作品。
