很多人都愛(ài)做夢(mèng)，古往今來(lái)的詩(shī)人們更愛(ài)做夢(mèng)，但能把夢(mèng)真切的敘寫(xiě)出來(lái)的，細(xì)膩地表現(xiàn)人之感情的還要數(shù)那些妙筆生花的詩(shī)人們。下面我們就選取幾則詩(shī)人之夢(mèng)來(lái)略作欣賞，來(lái)共同體驗(yàn)詩(shī)人們的真切情感。

詩(shī)人中最浪漫的夢(mèng)當(dāng)數(shù)李白的夢(mèng)。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中，以浪漫的筆調(diào)抒寫(xiě)了夢(mèng)中漫游天姥山的迷人境界，充滿了熱烈奔放的激情和富于幻想的氣魄，表達(dá)了詩(shī)人憤世嫉俗、不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視封建權(quán)貴的反抗精神，抒發(fā)了詩(shī)人渴望自由、追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈心情。“恍驚起而長(zhǎng)嗟”，正說(shuō)明他在現(xiàn)實(shí)中找不到出路的內(nèi)心苦悶。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這句豪氣十足的名句，則是苦悶到極點(diǎn)后胸中憤懣巖漿的總噴發(fā)，它表明了李白對(duì)封建權(quán)貴永不妥協(xié)的反抗精神，也曲折地反映出他對(duì)當(dāng)時(shí)上流社會(huì)中污穢、庸俗、丑惡現(xiàn)象的鄙視和厭棄。

詩(shī)人中最有報(bào)負(fù)的夢(mèng)當(dāng)數(shù)陸游的夢(mèng)。陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》有“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的豪言。此詩(shī)作于宋光宗紹熙三年（公元1192年），時(shí)年詩(shī)人67歲，閑居在故鄉(xiāng)山陰（今浙江省紹興市）。與詩(shī)人其他的老年詩(shī)相比，這首詩(shī)在寫(xiě)法上別具一格。其主要特色在于以夢(mèng)境抒發(fā)情懷。此詩(shī)前三句，寫(xiě)夢(mèng)因。詩(shī)人白日憂國(guó)憂民，才會(huì)在夜闌臥床睡眠中“有所夢(mèng)”，而倘若不是“僵臥”，不是“夜闌”，就不可能有夢(mèng)的出現(xiàn)。故“僵臥”與“夜闌”是夢(mèng)境產(chǎn)生的前提。二是夢(mèng)境產(chǎn)生的主觀因素：“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。”如果詩(shī)人沒(méi)有為國(guó)戍邊的情懷，就不可能有“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。三是夢(mèng)境產(chǎn)生的外界條件：“風(fēng)吹雨。”可以說(shuō)，正是有了“風(fēng)吹雨”這一外界條件，詩(shī)人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出“鐵馬冰河”的夢(mèng)境來(lái)。最后一句，寫(xiě)夢(mèng)境。與詩(shī)人那些通篇記夢(mèng)的詩(shī)作有別，此詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)境也獨(dú)樹(shù)一幟。全詩(shī)由夢(mèng)因引出“鐵馬冰河”的夢(mèng)境之后便戛然而止，給人留下更多聯(lián)想、想象的空間。人們盡可以據(jù)此夢(mèng)境展開(kāi)豐富的想象，具體想象詩(shī)人當(dāng)年是如何身披鐵甲，手持兵器，騎那披著鐵甲的戰(zhàn)馬馳騁沙場(chǎng)、英勇殺敵，作此詩(shī)時(shí)他又是如何夢(mèng)繞神牽“九州同”的。

詩(shī)人中最傷感的夢(mèng)當(dāng)數(shù)白居易的夢(mèng)。白居易《琵琶行》中有“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼汝淚紅闌干”之語(yǔ)，這是琵琶女早年“鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污”的春風(fēng)得意與中年“門(mén)前冷落鞍馬稀”、晚年“嫁作商人婦”獨(dú)守空閨巨大反差的最好體現(xiàn)。日有所思，則夜有所夢(mèng)，所謂“忽夢(mèng)”并非偶然，“夢(mèng)啼”也是白日情感的再現(xiàn)，回憶辛酸的往事，面對(duì)眼下的痛苦遭遇，她不由得老淚縱橫，脂粉合流。其實(shí)，這又何嘗不是詩(shī)人所做之“夢(mèng)”呢？

詩(shī)人中最懷舊的夢(mèng)當(dāng)數(shù)趙鼎的夢(mèng)。趙鼎的《鷓鴣天•建康上元作》作于南渡之后的上元。詞人值此元宵佳節(jié)，撫今憶昔，表達(dá)了沉痛的愛(ài)國(guó)情思。“分明一覺(jué)華胥夢(mèng)”一句，是寫(xiě)詞人從回憶中的往事回到悲涼的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。華胥夢(mèng)，語(yǔ)出《列子•黃帝》，故事講的是黃帝晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)。其國(guó)無(wú)帥長(zhǎng)，一切崇尚自然，沒(méi)有利害沖突。此處典故用來(lái)喻指北宋全盛時(shí)的景象。但是隨著金人的入侵，“當(dāng)年全盛”的景象霎時(shí)灰飛煙滅，恍如一夢(mèng)。“華胥夢(mèng)”上著以“分明一覺(jué)”四字，更加重夢(mèng)幻色彩。詞人如夢(mèng)方醒，仔細(xì)辨認(rèn)，春光依舊，然而景物全非，更增添了飄泊“天涯海角悲涼地”的傷感之情，再聯(lián)想起“當(dāng)年全盛時(shí)”的景象，詞人不禁兩眶熱淚，潸然而下。

最愁腸百結(jié)的夢(mèng)當(dāng)數(shù)李煜的夢(mèng)。李煜在《望江南》中寫(xiě)道“閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正清秋：千里江山寒色暮，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。”李煜在亡國(guó)后所作詞，有不少和夢(mèng)有關(guān)的詞。這首《望江南》，大概描述的是夢(mèng)中游覽江南所見(jiàn)。開(kāi)篇“閑夢(mèng)遠(yuǎn)”三字句，看得出作者正陷入深沉的愁夢(mèng)中，精神迷離惝恍，那如煙的往事，雖仍縈回在腦際，可是卻如夢(mèng)一樣地遠(yuǎn)不可追了。曾經(jīng)有過(guò)量珠聘伎，紉彩維艘般奢侈生活的李煜，他入宋以后所思念的都是往日的生活情景。南國(guó)，指江南，也就是他的故國(guó)。江南此時(shí)正逢清秋節(jié)，可此刻的自己呢？作者一字未提，只留下空間給人們以思索。我們只好想象一下，被幽禁在小樓上的李煜，正愁腸百結(jié)，神馳千里之外。“千里江山寒色暮”是在描寫(xiě)故國(guó)風(fēng)景。寒色暮，是對(duì)千里江山遼闊秋景的進(jìn)一步描繪。“蘆花深處泊孤舟”，蘆花，潔白似雪，叢生攏聚，而有一孤舟正隱隱藏于蘆花叢深處。有種超然塵世之外的感覺(jué)。也許對(duì)于李煜當(dāng)時(shí)的“囚禁之身”來(lái)說(shuō)，這樣的隱士生活，也是那樣值得向往。笛在月明樓，是收尾。這尾景倒有一番清幽別致之情。明月滿樓，笛韻悠悠，令人留戀。試想，此刻詞人已經(jīng)醒了，正對(duì)著明月，怨懷無(wú)托，這凄清的色調(diào)著實(shí)令人輕輕嘆惜。

人間最痛苦的夢(mèng)也當(dāng)數(shù)李煜的夢(mèng)。李煜在《浪淘沙》的上片中寫(xiě)道“簾外雨潺潺，春意闌珊。 羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。”這是李后主以歌當(dāng)哭的絕筆詞。詞的上片寫(xiě)夢(mèng)醒后感情上的急劇波動(dòng)，上片前三句和后兩句是采用倒裝句法，為使夢(mèng)中之歡和醒后之悲，兩者相反相成，互為映襯，從而造成心理時(shí)空上的轉(zhuǎn)換和交替。以實(shí)寫(xiě)之現(xiàn)實(shí)愁苦來(lái)造成反差，引導(dǎo)出虛擬之夢(mèng)境歡娛，以突出自己被俘之“客”身，竟要作“貪歡”之美夢(mèng)的潛意識(shí)活動(dòng)。夢(mèng)是潛意識(shí)的心靈投影，夢(mèng)是自由而模糊的感情聯(lián)想。詞中正是通過(guò)“夢(mèng)里”的“貪歡”，把詞人內(nèi)心深處雖然微弱但卻頑強(qiáng)、不甘心死亡的生存意志藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)人不是直抒胸臆，而是融情于景。傷春曉凄涼，羅衾冰似鐵，聽(tīng)春雨潺潺，春光遲暮盡，以襯托俘虜和帝王兩種人生選擇的天淵之別，及其內(nèi)在轉(zhuǎn)化的人生悲劇。一個(gè)人只有在夢(mèng)中忘掉自己俘虜?shù)纳矸荩艜?huì)有享受片刻歡樂(lè)的自由感。這中間包孕著多少人生喟嘆的痛苦心聲啊！

（ 作者系安徽省臨泉縣城中南路學(xué)校）