瞭望臺——秦州·隴上文化重墨彩

我在瞭望臺上站定時，秦州的風正從麥積山的石窟縫隙里鉆出來，帶著松脂的清苦和壁畫上礦物顏料的沉郁。腳下的城郭是攤開的古卷，伏羲廟的飛檐是卷首的篆章，南郭寺的古柏是墨跡未干的豎畫，而穿城而過的耤河，是一行洇開的墨痕，把隴上的厚重與靈秀，在天地間鋪陳開來。

一、卦臺的星子，落在彩陶上

往西望，卦臺山的輪廓在晨霧里若隱若現。傳說中伏羲曾在那里俯仰天地，看日月交替、四季輪轉，最終畫出八卦的爻象。那些橫亙在時光里的線條，如今還刻在卦臺的石碑上，也藏在大地灣遺址的彩陶里。我仿佛看見八千年前的先民，用紅黑兩色在陶瓶上繪制蛙紋和弧線，那些圖案不是簡單的裝飾，是他們對雨水的期盼，對繁衍的渴望，是最早的“天人合一”。

風掠過大地灣的陶片，發出細碎的聲響，像先民們在窯火邊的低語。他們把對自然的敬畏，捏進陶土的肌理；把對生命的贊頌，燒進釉彩的光澤。這些彩陶從秦州的土地里出土，帶著泥土的溫度，也帶著文明的初光，像一把鑰匙，打開了隴上文化的第一扇門。

二、麥積的佛影，洇在煙雨中

向南望，麥積山的石窟在云霧中浮沉。這座被稱為“東方雕塑館”的山峰，是秦州人用一斧一鑿刻在石頭上的信仰。從后秦的工匠揮起第一錘開始，歷經十六國、北魏、隋、唐、五代、宋、元、明、清，一千六百多年的時光里，無數人在這里傾注心血。他們把對佛的虔誠，刻進佛像的眉眼；把對美的追求，塑進飛天的衣袂。

我看見北魏的佛像有著瘦削的臉頰和悲憫的眼神，那是亂世中人們對安寧的祈愿；唐代的菩薩豐腴圓潤，衣帶飄飄，那是盛世里對生活的自信。那些殘存的壁畫上，供養人穿著不同時代的服飾，手持供品，仿佛還在緩緩走向佛龕。雨水順著石窟的崖壁流下，在佛像的腳邊匯成小水洼，佛影倒映在水里，隨著漣漪輕輕晃動，分不清是佛在看人間，還是人間在看佛。

南郭寺里的“春秋古柏”就在不遠處，杜甫曾在這里寫下“山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳”。古柏的樹干皴裂如老人的手掌，卻依然枝繁葉茂，它見證了秦州的風雨，也見證了文化的傳承。樹下的北流泉還在汩汩流淌，泉水里映著古柏的影子，也映著杜甫的詩魂。

三、街巷的煙火，裹著秦腔韻

向東望，秦州的街巷在晨光里漸漸蘇醒。伏羲城的青石板路上，已經有了賣呱呱的小攤。熱油澆在辣椒面上，發出“滋啦”的聲響，香氣瞬間彌漫開來。食客們端著碗，蹲在路邊，呼嚕呼嚕地吃著，臉上是滿足的神情。這一碗呱呱，是秦州人刻在骨子里的味道，蕎麥的筋道，辣椒的火辣，像秦州人的性格，豪爽而熱烈。

不遠處的戲臺上，秦腔的鑼鼓已經敲響。演員們穿著華麗的戲服，踩著碎步，水袖翻飛。“祖籍陜西韓城縣，杏花村中有家園……”熟悉的唱腔在街巷里回蕩，老人們坐在臺下的長椅上，閉著眼睛，跟著節奏輕輕打著拍子。秦腔的高腔拖得很長，像耤河的流水，悠悠地穿過秦州的歲月，把喜怒哀樂都揉進了唱腔里。

街巷兩旁的店鋪，有賣天水雕漆的，紅漆底上，金色的花紋繁復而精美；有賣武山鴛鴦玉的，玉石的紋理像水波，像云霧，帶著隴山的靈氣。工匠們坐在店鋪里，拿著刻刀，一下一下地雕琢著，他們的手粗糙而靈巧，把秦州的匠心，刻進每一件作品里。

四、隴上的風，吹著文化的帆

我站在瞭望臺上，看著秦州的日出。太陽從隴山的后面跳出來，把金色的光芒灑在大地上。伏羲廟的琉璃瓦反射著陽光，像一片金色的海洋；麥積山的石窟在陽光下顯得更加莊嚴，佛像的臉上仿佛有了溫度；街巷里的煙火氣和秦腔的唱腔，隨著風飄得很遠很遠。

秦州的文化，就像這日出，既有遠古的深邃，又有當下的鮮活。它藏在卦臺的星子里，刻在麥積的佛影里，融在街巷的煙火里，也飄在秦腔的唱腔里。這是隴上的重墨彩，一筆一畫，都寫滿了歷史的厚重；一韻一味，都透著文化的芬芳。

風又吹過來了，帶著耤河的水汽，帶著麥積山的松香，帶著街巷的煙火氣。我知道，這風會一直吹下去，吹過秦州的山山水水，吹過隴上的歲歲年年，把秦州的文化，吹向更遠的地方。而我，會一直站在這瞭望臺上，看著秦州的文化之帆，在時光的長河里，乘風破浪，駛向未來。