肉身為佛教術(shù)語(yǔ)，指地水火風(fēng)和合的幻身。而我們平常人都是凡胎，終生計(jì)較瑣事，長(zhǎng)一雙肉眼，見(jiàn)近不見(jiàn)遠(yuǎn)，見(jiàn)前不見(jiàn)后，見(jiàn)明不見(jiàn)暗，伴隨而來(lái)的樂(lè)趣也僅限于此，且樂(lè)此不疲。
佛家修身養(yǎng)性，也不是個(gè)個(gè)都能立地成佛，若六根不凈，亦不能坐化；能坐化者，又能肉身不朽，繼而成佛者，從古至今總被世人津津樂(lè)道。
前些日子荷蘭一藏家將一具肉身之佛示展，由于事先用現(xiàn)代化的透視設(shè)備攝像，讓我們的肉眼看見(jiàn)坐化佛身的如夢(mèng)如幻的骨骼，這一具傳奇般的肉身佛像，第一次以這樣的方式向世界昭示，本意是引起公眾的注重，誰(shuí)知萬(wàn)里之外的中國(guó)福建大田縣吳山鄉(xiāng)陽(yáng)春村驚呼，此佛為在此供奉千年的“章公六全祖師”。
此事目前已成為國(guó)際關(guān)注的佛教界的大事。章公祖師，法號(hào)普照，俗家姓名章七三，生前就是福建德化人。文字記載為北宋元祐年間坐化，元祐是宋哲宗年號(hào)，元年為公元1086年，距今已近千年矣。
高僧得道，須六根清凈，五蘊(yùn)皆空；不朽之身僅為其結(jié)果。這一結(jié)果不是簡(jiǎn)單的科學(xué)可以解釋的，或者說(shuō)單憑我們今天對(duì)世界的認(rèn)知還不能解釋這一現(xiàn)象，所以俗人對(duì)此敬重有加。
章公祖師坐化后被塑金身，在他生前念佛行善之地已度過(guò)千年春秋，誰(shuí)知一夜之間，被黑手挾持漂洋過(guò)海，去了人生地不熟的荷蘭，一去就是二十年。今天，國(guó)家文物局已啟動(dòng)追討程序，雖程序繁雜，困難重重，但我認(rèn)為章公六全祖師一定會(huì)回到生他養(yǎng)他愛(ài)他的故鄉(xiāng)。佛法無(wú)邊，達(dá)到彼岸。
馬未都(收藏家)
來(lái)源：北京晨報(bào)
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