王瑜書法家

王瑜，字懷瑾，齋號晏石齋，民族，漢，甘肅禮縣人，中國青年書法家協(xié)會會員，中國書畫研究院研究員，中國書畫家協(xié)會會員，翰林書畫藝術(shù)協(xié)會主席，中國書法家協(xié)會考級，注冊教師資格證考官，甘肅春雨助學(xué)公益協(xié)會名譽會長，禮縣青年書法家協(xié)會理事，秘書長，名譽主席，觀音山書畫院院士，吳讓之書畫院會員，瑞緣軒書畫院院士，永興書畫藝術(shù)協(xié)會會員，水寒文學(xué)社社員，書法部總負(fù)責(zé)人，觀音山文學(xué)社社員，透世文學(xué)社社員。

作品多年來參加國內(nèi)外各類大展賽累計200多次，2013年書法作品獲“炎帝文化碑林征稿”二等獎，2014年書法作品入展第七屆書法篆刻展電視書法大獎賽”三等獎。榮獲全國總工會成立書畫展三等獎、“孔圣杯”國際書畫大賽二等獎、首屆全國“環(huán)保杯”書畫展三等獎。參甘肅省第四屆書畫展獲精英獎。韓國亞細(xì)亞招待展、大田研墨會書藝展,并“西泠百年”全國書法展入展。2015年被評為中美杰出華人，作品與辭條入編《中國當(dāng)代書法家辭典》、《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》、《科學(xué)中國人•中國專家人才庫》、《中國當(dāng)代青年書畫家大辭典》、《中國當(dāng)代書畫名家潤格大全》等大型辭書。

種墨書道  見功顯心

——王瑜先生書法品賞

張旭光

“神州一條龍,蜿蜒敢山中,世上渾不見,獨現(xiàn)在禮縣”，這是禮縣書法屆對王瑜先生的評論，都稱他為“禮縣書法一條龍”。書法大家大康（康殷）、歐陽中石等前輩多次指導(dǎo)并大加贊賞。

書山有路勤為徑。但光憑盲目的自我探索，畢竟事倍功半難見成效，王瑜自費參加了書法函授專業(yè)的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了書學(xué)理論，有的放矢地強化書法臨習(xí)，辨析適意的書法途徑。得到書法大家大康（康殷）、歐陽中石等先生的親傳，以及書法評論家王玉池、書法家桑介吾等先生的悉心指導(dǎo)。名師出高徒。至此，王先生對書法別有體悟，認(rèn)識漸深，書藝日進。

細(xì)觀王瑜先生的行楷書法，清俊悠靜，內(nèi)斂含蓄，卻又雅逸暢達，神氣恣意，頗有張懷瓘《書議》中評王獻之書法“挺然秀出，務(wù)于簡易；情馳神縱，超逸悠游；臨事制宜，從意便適”的意蘊。這樣的書法，上承鐘繇《賀捷表》，中繼楊凝式《韭花帖》，前續(xù)魯迅行楷筆體，端莊卻儒雅，清肅又古樸，風(fēng)秩凝遠(yuǎn)，蕭散有韻，迥異且超拔于時流。

王瑜先生學(xué)書，基本走的是唐人孫過庭《書譜》“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既知險絕，復(fù)歸平正”的路子。他初學(xué)黃山谷，漸覺內(nèi)蘊稍欠，不耐琢磨。再學(xué)《圣教序》，久之就覺得中和有余。于是，他又開始認(rèn)真研習(xí)米芾欹側(cè)多變的行書，用筆上注意輕重、收放、疏密、反正、大小對比，結(jié)合王鐸用墨的枯濕、濃淡。繼而，再回歸自然率意的王羲之手札《十七帖》等，追求超凡脫俗“心手雙暢”一任自然的境界。如此一路走來，終于走出屬于王先生自己的一條恬淡、古樸、內(nèi)斂卻勁拙的書學(xué)道路。

王瑜先生還廣泛涉獵儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)，以及文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、民俗學(xué)等，從書法包羅萬象的抽象中探究最佳的表達具象。“讀萬卷書，行萬里路”，他還利用一切機會游歷名川大山，增識擴見，博學(xué)廣聞，感悟、吸收自然之“神”、“氣”。最終，他感悟：象山川大自然那樣兼收并蓄，不加修飾，一任自然。

王瑜先生認(rèn)為，書法的根脈在文字，現(xiàn)代文字的根脈在大篆。因此，書法者必須學(xué)習(xí)大篆。人們崇尚大篆的金石味，實質(zhì)就是崇尚其“高古”質(zhì)樸的原始自然氣息。因而，搞書法不學(xué)習(xí)大篆，取法并不會“高古”。這對當(dāng)前人們普遍認(rèn)識的書法必須由漢隸入手，簡直就是一個不小的顛覆。王瑜覺得，以鐘繇張芝“二王”為代表的六朝書法，就是從大篆文字進化而來的書法精華。學(xué)習(xí)大篆，就是最原始也是最地道的“師法自然”的捷徑。因而他對鐘鼎大篆文字傾注了更大的心血，研究大篆文字的象形、會意美，并實踐之于篆刻和書寫。他通過篆刻方寸構(gòu)圖中的“密不透風(fēng)疏可走馬”美學(xué)原則，結(jié)合《易經(jīng)》的辯證哲學(xué)原理，又悟出書法必須注重線條和紙張的陰陽依存關(guān)系。而實質(zhì)上，書法就是墨質(zhì)線條和白紙之間的相反相成和相輔相成的辯證統(tǒng)一，由此而產(chǎn)生一系列引起人們復(fù)雜聯(lián)想和情感的“勢”，這種“范圍無體，應(yīng)會無方”千變?nèi)f化的勢，就構(gòu)成了意向萬千的書法美。

王瑜先生的草書風(fēng)格獨特。觀其作品，眼前或“崇山峻嶺”，或“原馳蠟象”，或“老樹枯藤”，或“萬歲巖石”，盡展“北國風(fēng)光”。書法大家傅山在《作子示兒書》中言：“寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧真率勿安排”。

王瑜先生的作品數(shù)十次參加全國書展，并多次獲得大獎。面對越來越多榮譽，先生淡然置之。“法無定法，道非常道”，書藝無止境，王瑜先生在淡定的書法實踐中將面壁一個十年，再一個十年。

《青年微訪》雜志訪談實錄

記者問：作為年輕書畫家的榜樣，你取得這么大的 成就，請問是什么促使你走上藝術(shù)道路上的 ？

王瑜：中國書法博大精深，源遠(yuǎn)流長，如果人類 只把書法看做是一種信息載體，一種傳播工 具的話，恐怕書法早就九死一生了，幸虧我們早早的把它上升到藝術(shù)的層面，才使得書 法，尤其是漢字書法得以傳播發(fā)展。我生于 先秦故里甘肅禮縣，在這片富有人文氣息的 隴原大地上。就在我生活的這片土地上，從小受先輩們文化的熏陶，使自己自幼喜文好 墨。文化需要傳承，年復(fù)一年，結(jié)字已及章法，明白了書法之精髓，章法之 布局。

記者問：在你藝術(shù)之路中有沒有最難忘的一些事？

我的學(xué)書道路比較坎坷些，當(dāng)時由于經(jīng)濟 ，還有條件的問題，受到各方面的難題，但還 是沒有阻擋住我學(xué)書的決心，在我的學(xué)書過程中，我拜訪當(dāng)?shù)卦S多名家，吸取百家之長， 記得有一次練字練到筆都不會拿，完全不知 道怎么樣用筆，更不用說寫出好的作品，我 一切又從頭開始。

記者問：你的字號“懷瑾”，齋號“晏石齋”，請問 你是怎樣理解這幾個字的？

王瑜：我的字懷瑾，和齋號晏石齋，都是由我的 名字王瑜而來；瑜的字面意思是無暇的美玉 ，在我看來瑜就是我的的文化，我用懷瑾寓意把古人留下的東西更好的傳承下來，晏石 就是說在更好的傳承的基礎(chǔ)上把我們中華民 族的文化創(chuàng)新發(fā)揚出去。

記者問：作為一名年輕出色的書畫家，同時也是一 名文化傳播學(xué)者，是什么讓您始終堅持向大 眾推廣中國書畫藝術(shù)的？

王瑜：我們的文化是無形的藝術(shù)，我們的文化需 要傳承，需要有人繼承它，而我恰巧幸運的 做了其中繼承者之一。如果人類只把書法看做是一種信息載體，一種傳播工具的話，恐 怕書法早就九死一生了，書法是中國文化的 一枝奇葩，集中反映了中國文化的諸多要素 。書法可以養(yǎng)性，書法可以怡情，書法可以聚氣，書法可以凝神，書法可以讓我們上升到 哲學(xué)的境界和體會到宗教的情懷。我們將它 上升到藝術(shù)的層面，才使?jié)h字書法得以傳承 與發(fā)展。

記者問：中國傳統(tǒng)文化對您書法藝術(shù)的影響在哪？ 在這一商品化的社會，您認(rèn)為書畫藝術(shù)未來 發(fā)展的走向應(yīng)該是什么?

王瑜：書法藝術(shù)伴隨著歷史的不斷演變，書法由 繁變簡，由抽像到具像，在歷史的長河中發(fā) 揮著其重要的作用。學(xué)書要注重傳統(tǒng)，作為一名書者，要興趣廣泛，博學(xué)淵博，做為一名 傳統(tǒng)文化的守望者，要注重心神體悟，從生 活中感悟藝術(shù)，從現(xiàn)實中去體會藝術(shù)，從理 論中總結(jié)藝術(shù)，從實踐中嘗試藝術(shù)，在通過自己藝術(shù)的體會，變古為己所用，與時俱進。 懷著一顆執(zhí)著的心，追求藝術(shù)之路。

記者問：你對自己未來的發(fā)展有何定位？

王瑜：自己還要以古為師，以傳統(tǒng)為師，書法不 僅僅只是寫字，應(yīng)該在作品中加入自己的情 感，代入自己的靈魂，因為自己還年輕，亦需勤奮甘于寂寞，更需以文養(yǎng)書，從而達到外 師造化，中得心源，路漫漫其修選兮，吾將上 下而求索。我會用一個真誠而執(zhí)著的心繼續(xù) 追求藝術(shù)之路。