白露為證
時(shí)屆白露，晨起推窗，忽見(jiàn)草葉上凝著些許露水，晶瑩透亮，映著初升的日光，竟如碎鉆一般。這白露之名，便由這秋日特有的景象而來(lái)——晝夜溫差交錯(cuò)，水汽凝結(jié)成珠，點(diǎn)綴在日漸枯黃的草木之間，既清新，又凄涼。
世人多以為露是夜間所降，實(shí)則不然。這小小水珠，乃是天地氣息相交的產(chǎn)物，既非從天而降，亦非由地而生，卻在陰陽(yáng)交替的縫隙里悄然顯現(xiàn)。它懸于草尖，棲于葉脈，處于上下之間，無(wú)所依托而自有其存在之理。待得日頭高升，又悄然消散，不留痕跡，仿佛從未存在過(guò)。這般來(lái)去，不由叫人想起人世間的許多事物，何嘗不是如此？
白露之為節(jié)氣，正處于夏末秋初。暑氣將消未消，涼意欲來(lái)未來(lái)，恰是一年中最曖昧難明的時(shí)節(jié)。天地在此刻似乎也躊躇起來(lái)，不知該繼續(xù)夏的繁盛，還是索性踏入秋的肅殺。這猶豫不決反倒成就了白露獨(dú)特的美——既有夏末最后的熱烈，又含秋初最初的冷靜；既見(jiàn)草木依然青翠，又察葉緣已現(xiàn)微黃。人在此時(shí)，往往也不自覺(jué)地放緩腳步，既回味已逝的盛夏，又預(yù)備將至的深秋，心境竟與天地同步，陷入一種甜蜜的憂郁之中。
這露水最妙處在于其短暫。清晨出現(xiàn)，不及午時(shí)便消盡，存在不過(guò)幾個(gè)時(shí)辰。然而正因其短暫，反倒顯出珍貴。若是什么物事長(zhǎng)存不滅，人必不以為意；唯知其不久將逝，才會(huì)用心觀看，仔細(xì)品味。古人云“譬如朝露，去日苦多”，雖是對(duì)生命短暫的慨嘆，卻也道出了露的本質(zhì)——存在的時(shí)間愈短，存在的意義反而愈發(fā)明澈。人生百歲，在宇宙看來(lái)，何嘗不似這朝露一般？只是人身在其中，不覺(jué)其短罷了。
白露又往往與收獲相連。農(nóng)人視白露為信號(hào)，開(kāi)始采摘最后的果實(shí)，收割最終的莊稼。這時(shí)的露水，不像夏日那樣蒸騰得快，反而能夠滋潤(rùn)即將離枝的果實(shí)，給它們最后一抹滋潤(rùn)。這倒像極了人生中的某些時(shí)刻——在結(jié)束之前，反而獲得一種前所未有的清明與充實(shí)。將逝未逝之時(shí)，事物的本質(zhì)往往最為凸顯。
年年白露，今又白露。這天地間的露水，去了又來(lái)，永無(wú)止息。人生代代亦復(fù)如此，個(gè)體如露水般消逝，整體卻如節(jié)氣般循環(huán)不已。每個(gè)時(shí)代的人都以為自己見(jiàn)證的露水是獨(dú)特的，實(shí)則這露水已見(jiàn)證過(guò)無(wú)數(shù)時(shí)代的人。它在秦始皇的宮墻上凝結(jié)過(guò)，在李白的酒杯旁閃爍過(guò)，在蘇軾的竹葉上停留過(guò)，如今又出現(xiàn)在我的窗前。露水依舊，人已更迭；人觀露水，露水又何嘗不在觀人？
日頭漸高，窗前的露珠已開(kāi)始消散。我知道明日此時(shí)，它們還會(huì)再度出現(xiàn)，卻已非今日之露。萬(wàn)物皆流，無(wú)物常駐，唯有變化本身不變。白露為此做了最好的注腳——存在的意義，或許不在于持久，而在于曾經(jīng)如此真切地存在過(guò)。
人生一世，草生一秋，露存一刻，各有其時(shí)，各具其美。白露為證，存在過(guò)便是永恒。
